公元前53年，匈奴的呼韩邪单于决定投降汉朝。

(资料图)

这当然是前所未有的大事件，自西汉鼎立以来，无论匈奴与汉朝的实力对比如何，以冒顿单于、伊稚斜单于为代表的历代单于，从未向汉朝服软过，口头上的都极少，更不要说现在这种投降、主动臣服。

这其实就是后世所说的“匈奸”了。于情于理，呼韩邪单于都打心底里不想这么做，这是显而易见的，无需争论。

他麾下的大多数臣子也对此强烈反对，皆曰——

“不可！匈奴之俗，本上气力而下服役，以马上战斗为国，故有威名于百蛮。战死，壮士所有也。今兄弟争国，不在兄则在弟，虽死犹有威名，子孙常长诸国。汉虽强，犹不能兼并匈奴，奈何乱先古之制，臣事于汉，卑辱先单于，为诸国所笑！虽如是而安，何以复长百蛮！”

匈奴人虽然文化底蕴不足，但基本的尊严廉耻、家国观念还是有的。冒顿单于威震天下、臣服万国，开创了匈奴的大一统草原国家联盟，和汉朝并立，如今投降汉朝，岂不就是彻底放弃了祖宗基业？如何对得起先人？其它国家也不会再尊重匈奴，恢复昔日辉煌岂不是痴人说梦？为长远计，这事当然不能干！

而匈奴当前的困境、内战，不过是呼韩邪单于和郅支单于的“兄弟纷争”、内部矛盾，就算打不过他，被他灭了，但对整个匈奴来说，这也未必是坏事，至少说明匈奴人就算是死，也都是站着的，更不求人。如果借助汉朝的力量干掉郅支单于，就算赢了，那也是耻辱和短视！

不能说没有道理吧？至少是胸怀家国、宁死不辱的正义之言吧？也可看出，多数人还是把匈奴的整体荣誉、利益，放在个人利益乃至生死之上的。

但主张投降的左伊秩訾王另有看法，他说——

“不然。强弱有时，今汉方盛，乌孙城郭诸国皆为臣妾。自且鞮侯单于以来，匈奴日削，不能取复，虽屈强于此，未尝一日安也。今事汉则安存，不事则危亡，计何以过此！”

意思很明白，自且鞮侯单于中兴之后，匈奴就一直在走下坡路，这个趋势很难逆转了，现在别说面向国际的“大国梦”了，内部都安定不下来。而再不请求汉朝出手帮忙，匈奴就将彻底亡了！

投降还可能生存，不投降就彻底没了，所以还有比这更好的现实办法么？

也不能说没道理吧？为长远计的尊严、追求等，都必须建立在生存之上，要是匈奴都没了，那这一切岂不都是镜花水月？

可以说，一个是文明追求，一个是生存追求，而且是对立的，所有的争论、分歧，其实都是源自这种对立，就看站哪种立场并为之不惜牺牲。

而呼韩邪单于的目标是什么呢？是“从汉求助，如此匈奴乃定。”即是想借助汉朝力量干掉郅支单于，从而安定整个匈奴。

话说的很漂亮，为了整个匈奴的安危考虑，但现实情况是，在和郅支单于的多轮竞争、内战中，呼韩邪单于是逐渐落入下风的，照这个趋势下去，呼韩邪单于早晚被灭掉。

正是因为严重的生存挑战，才让呼韩邪单于冒出了借助汉朝力量的“破天荒”想法，而向历史宿敌求助，低头臣服是基础操作，不然汉朝怎么可能出手相帮？

姑且不论这个想法的对错，这首先说明一个基本事实和规律：匈奸也好，汉奸也罢，“X奸”都是政权内部的政治内卷催生的！

如果不是匈奴内讧、内斗引爆的内战，“五单于之战”恶斗不休，也不会最终冒出呼韩邪单于这个“匈奴”！

而有“第一个汉奸”之称嫌疑的韩王信，也是因为和汉高祖刘邦的不对付，怕重蹈楚王韩信的覆辙，否则他不会投降冒顿单于，更不会充当入侵的先锋。其它如中行说，是汉廷后宫内斗的失败者、牺牲品，李陵同样是因为被灭族方才彻底投靠匈奴。

后世比较著名的大汉奸，诸如秦桧、吴三桂、汪精卫等，同样都是政治内卷卷出来的，而做法和呼韩邪单于可谓异曲同工，还美名其曰：“曲线救国”。

如果认定了这个事实，那问题就很好理解，而且逻辑上是一顺百顺。

首先，这是一种生存竞争。

这就决定，呼韩邪单于和郅支单于是否热爱匈奴注定不是主要问题，活下来的人才有爱恨的权利，以及争夺正统的权利。

这也说明，国家和政权组织从来不是一码事，特别是存在多个政权组织的时候，没有一个组织会宣称自己不爱国家，口头上反而要为国为民、彰显正统，但实际怎么做是另外一回事。

这个时候，对立的内部政权组织反而才是头号敌人，而外部力量却是可以借力的“盟友”。这实际是一种三国或多国游戏，得合纵连横的。

而政权组织的领袖，从来都要首先为本组织的生存、发展负责，而不是为了道德、大义等文明层面，当然会这么说，但那是建立在追求生存之上。

这其实无可厚非，对之予以盲目谴责，其实是站着说话不腰疼，而现实政治和历史，从来都是这么玩的。什么“攘外必先安内”、“XXX三国志”之类，古今都是如此。

而后世常常忽视的是，不仅呼韩邪单于投降汉朝了，郅支单于听说后，他也很快“如法炮制”，送子入质汉朝：“我也可以谈，我也可以投降！”

之后双方更是明争暗斗，唯恐成为汉朝的头号打击对象。

两大主要政权组织的领袖都争先恐后地当“匈奸”，固然是历史奇景，自然也让心怀匈奴的大臣和百姓为之夺气，那这样的匈奴，最终输给汉朝是理所当然的，甚至匈奴灭亡都本应是大概率事件。

其次，吊诡的是，匈奴不仅没有灭亡，反而就此实现了前所未有的和平与安定。

这其实取决于汉朝对于匈奴的战略目标，如果是汉武帝时代，那如此状态的匈奴，是肯定要进棺材的。

但到了汉宣帝时代，经过数十年的战争、对抗摸索，以及对匈奴地理环境的理解，汉朝意识到了对外扩张战争的危害性，而匈奴的苦寒之地根本没有占领的价值，这起码是当时的主流认知，东汉的班固甚至直接挑明了这一点。

由此，汉朝对匈奴的战略目标，已经从将之彻底消灭，转变成，只要匈奴不来进攻，不再威胁汉朝，不影响汉朝的生存及经济生产，那就由它吧。

匈奴来臣服最好，五单于还是两单于相斗也无所谓，当然，彻底消弭战争也是个选项，但对汉朝来说，这些其实都只是选择项，没有必然的优劣。

特别有趣的是，郅支单于被陈汤、甘延寿干掉后，呼韩邪单于的反应很耐人寻味，史书明载：“且喜且惧”，开心的当然是死对头挂了，他成了匈奴内部的唯一正统，恐惧的则是，他会不会也被汉朝顺手干掉呢？

毕竟他现在其实是案板上的鱼肉，又和汉朝有上百年仇怨，也没有了利用价值，那还不是任人处理么？

还好汉廷的战略早已转变，而汉元帝又是个偏好儒家的皇帝，呼韩邪单于又全面认怂，方才躲过此劫。

这当然是他的历史级运气，也带来了汉匈双方真正的和平，那此时再说他是“匈奸”，真的还合适么？

这就要说到最后一点，后世对历史人物的评价，当然有其意义，但根本标准应该是尊重历史、面向未来，呼韩邪单于当过“匈奸”是事实，带来和平也是事实。而他当“匈奸”是为生存而战，同样无可厚非。

后人真正需要搞清楚的，其实是“X奸”诞生的内在原因，而不只是一味谴责、痛骂，否则同样的“X奸”只会继续出现、不可避免。

这就要求我们看清国家和政府（即政权组织）的区别，两者并非一码事。

而当一个组织受到内卷、排挤、打压，只能为自身生存而战的时候，它干出不利于国家、损害整体利益的任何事情都是可能的，甚至都拿它没办法，反而还得同情它。

如此而已吧。